今日宜祭祀、裁衣、安門、納財、掃舍、出行、認養、作灶、納畜、畜稠；忌諱安床、動土、安葬、生墳、合木；屬虎務必多加留意，尤其年齡為50者；煞方位於南方；吉時為辰、巳、未、申。 至於各時辰宜忌吉沖則分別如下： 子時（23:00－00:59） 【宜】祈福、嫁娶、修造、入宅、安床、移徙、安葬、祭祀 【忌】上樑、蓋屋、入殮、出行、求財、上官、見貴 【沖】馬 【煞】南 【吉神】青龍、三合...
2023-07-21 許多購屋族買房，都會注重房屋風水，其中最常聽到「坐南朝北」，究竟坐南朝北是什麼意思？ 又要怎麼看呢？ 本篇文章就也來教你看房屋風水、優缺點及方位，瞭解房屋空間大小、地段區位、價格等因素，讓你買房可以更清楚如何購屋，並看懂房屋風水，挑選到自己理想的房屋喔! 「坐南朝北」是什麼意思？ 經常聽到的「坐南朝北」，是指房屋或建築物的主要入口或窗戶朝向北方，背向南方，也就是說，當人們坐在房屋或建築物內部時，臉是朝向北方，背向南方，這種坐向在中國傳統文化和風水學中被認為是吉利的座向之一。 除此之外，坐南朝北可以減少陽光直射和室內溫度的波動，被認為能夠帶來好運和財富。 房屋坐南朝北的方位，要如何看？ 所謂「坐向」就是指房屋坐落朝向的位置，接下來介紹三種常見的「坐向」判定標準，分述如下：
西王母是中国最古老的女性 神祇 ，早在 殷商 卜辞中祭祀东母（司管生育的東方之神— 碧霞元君 ）和西母（司管死亡的西方之神—西王母），就有"西母" [47] [48] [49] 之称，学者 陈梦家 认为"西母"指的就是西王母，东母和西母大概就是指日月之神 [50] ，并且举证 代国 、 扶余国 和 殷 皆有日月崇拜之俗，这一习俗与《 山海经 》所载甚为切合 [51] 。 王晖及多数学者也都认为东母是指日神，而西母则是月神 [52] 。 日本学者赤塚忠将东母和西母的崇拜与 日出 、 日落 的自然运行规律联系起来 [53] 。 陈梦家和赤塚忠都认为东母和西母可能是司管太阳出入的女性神。 而学者宋镇豪并不赞同将东母和西母视为主管太阳出入的女神，他认为"共生于东，犹言拜求生命于东方。
名前の合計画数である姓名判断における地格（地運）は、生まれてから青年期頃（20代後半ごろ）までの運勢や能力、性格や体質などをあらわすと言われています。 ここが大吉数であれば青少年期を幸運に過ごせ、反対に大凶数であれば苦労が多くなります。 ただし、姓名判断における地格（地運）は、天格（天運）の次に重要度は低いと言われており、この画数が凶数だったとしても運勢上はそれほど問題はありません。 また、既に30歳を過ぎている方は、姓名判断における地格（地運）の影響はありません。 地格 (地運)の計算方法 では、姓名判断における地格（地運）の計算方法について解説しましょう。
5大風水禁忌破解」，整理廚房常見的五大煞和禁忌，並提出化解方法，避免飲食不潔、料理不便，才能打造一個明亮、安全的廚房，守住家庭健康和留住財富。 立即加入LINE好友，每週主動推送房市趨勢 廚房為烹煮出美食的區域，也代表著健康和財富，不可輕忽煞氣。 設計家Searchome邀請風水師簡少年分享「廚房大漏財的5大NG擺設」，指出自古廚房為儲存食糧之處，也就是財富的象徵，直到現代廚房的擺設，也影響著屋主的心情，因此如何避免廚房中的「煞氣」便非常重要。 廚房禁忌1：水火不容的「水火煞」! 水槽、瓦斯爐位置不宜太近 第一個禁忌稱之為「水火煞」，也就是廚房間中的「水槽」和」「火爐」距離太近，差距小於45至60公分。
层流湍流发生位置、血流阻力及影响因素. 层流（各个质点运动方向一致）：发生在小血管内. 湍流（各个质点运动方向不一致）：血流速度快，血管口径大，血液粘度低，血流遇到障碍，血流流经血管分叉处和粗糙面. 血流阻力：血液在血管内流动所遇到的阻力
五行的五种特性 馨慧 应国学智慧，凡事外修内求，易学传承 《尚书·洪范》所说的"水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑"是对五行特性的经典性概括。 现分述如下： 视频资源加载失败 1、"木曰曲直" 曲：屈也。 直，伸也。 曲直，指树木的枝条具有生长、柔和，能屈又能伸的特性， 引申为凡具有生长、升发、条达、舒畅等性质或作用的事物和现象，归属于木。 2、"火曰炎上" 炎，是焚烧、炎热、光明之义；上，是上升。 炎上，指火具有炎热、上升、光明的特性。 引申为凡具有温热、上升、光明等性质或作用的事物和现象，归属于火。 3、"土爰稼穑" 爰，通"曰"；稼，即种植谷物；穑，即收获谷物。 稼穑，泛指人类种植和收获谷物的农事活动。 引申为凡具有生化、承载、受纳性质或作用的事物和现象，归属于土。
（參考資料： [2-4] ） 古籍釋義 《 康熙字典 》 《 唐韻 》《 集韻 》《 韻會 》古穴切，音玦。 《 説文 》訣別也。 《增韻》辭也。 《史記·吳起傳》東出衞郭門，與其母訣。 《後漢·雷義傳》輕行相候，以展訣別。 又《 玉篇 》死別也。 《 類篇 》絕也。 《 通俗文 》與死者辭曰訣。 《唐書·李勣傳》生死永訣。 又《説文》法也。 《韻會》 方術 要法謂決定不疑也。 《 列子·説符篇 》衞人有善數者，以訣喩其子。 《 魏書·釋老志 》大禹聞長生之訣。 又《韻會》 通作 決。 《前漢·蘇武傳》 李陵 與武決去。
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